Anal Expedition 6

刻板单调的童年生活 ，在一座小城里不足为奇，祖父死了，她也逃离了，过去的种种也随之尘封起来（我还是比较喜欢《Anal Expedition 6》，我还不怎么看过她的作品😐 ）

这部剧我是选择性观看，鸡汤较浓 所以我只挑选了自己感兴趣的部分进行着重细读，例如：如何找到自己兴趣，人生的意义所在……最后用一句话总结这部剧：生活在于舍得，有舍才有得。

往往旧的观念里认为无穷大没法计量，无穷小没法计量，在这部剧中，编剧娓娓道来，让人信服。这就是清末民初先贤们所推崇的科学之精神，理性之思维吧。这样的书，更应该让年轻人读读，从传统哲学中短暂的跳出来，用量化分析来看待这宇宙，这世界的一切。

Anal Expedition 6 如来说金刚般若波罗蜜经，即非金刚般若波罗蜜经，是名金刚般若波罗蜜经。 我本无天资，又生性愚钝，幸得鸠摩罗什法师翻译，又得胜见先生解析，才能有幸拜读这本智慧之法。 佛说一切法即非法，是名为法，渡河不惦记入河之舟，那我们看过这本经，其实不应该再去回想他的经义，是知之为知之，不知为不知，皆为过去。而过去心不可得，我们应该放下。 可放下不易，我也尚无开悟欲修大乘，得涅槃。总还想在看完彩蛋录下点什么，对未来的自己说。哪怕未来心不可得，我还是希望能够做到善护念。 善护念，我行我善，护我执念。我没想过要行众人之善，众人皆为佛，而我为刍狗。度己，则娑婆世界变成西方极乐。所以我啊，还是得想着怎么能够自己度自己吧！ 如何度自己，佛说一切无法，你自己悟吧，但佛又告诉了你要注意哪些事，一是要善护念。二是要不着相，所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。三是无所住，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 ① 善护念，对我来说这样，如果你是几年，或者几十年后的我，看到这段话的时候，请问下自己，你有一生执念了么？你又可曾护住。现在的我是没的，纠结于生活、工作、情绪。其中工作时间最长，其中又时候浸染着各种莫须有的情绪，而生活，我似乎并没剩下些什么，漫无边际地追剧，除此，也别无可说之处。 既无念，自也无处护。有时因为工作忙，总自寻借口，至少生活是充实的吧。转念一想，真是自欺欺人，用战术上的勤奋遮掩战略上的懒惰。昨天工作的时候我也在想，你做得越多吧，是会收获的越多么？至少现在看来，不是这样。你做得越多，只会未来也做得越多。你的果仍停留在做这个动作下，不管你什么时候停留下来想一想，你究竟有所成吗？没有。就是因为没有心生属于自己的执念，那是空做。就是你到底为什么而做，你先想想清楚好么。给你一个月时间，好好想吧。 如果过了十年，你还在瞎做，那也别想了，也别做了，不如自寻快乐，随欲而为吧。 ② 不着相，这个大千世界，物欲横流，我们爱美，爱享福，骨子里不爱吃苦，讨厌努力。这是人之本性，也是人类社会文明进步的诱因。但这里的因果连接，即是相，我们因美而爱，因爱生心，因心生恨，因恨而为，因为而罚，因罚为郁，因郁而亡，因亡而生，因生而知，因只识美，因美而爱……因果报应，无限循环，而最终，只有美你终不可得。 你求不得美是别人的，你求得了，美是过去的。一直相，这辈子就陷入了一条悲剧的无限循环。好吧，生活、工作也是，你生活需要钱，那得工作吧，工作给你钱，所以不顺心的事你得忍着吧。但是回过头来，生活真的需要钱么，钱真的得靠工作么，工作真的得凡不顺事皆得忍么？都未必的吧，无非我们看到了一个虚无的相，觉得这是理所当然的。但理本不是这个理啊。 ③ 无所住，这就是说，现在房价这么高，你非要自己赚钱买个房子住，那不是着了相，丢了念么。一旦你有所住了，你啥道理都想不清楚，就记得首付还差多少，贷款还要还几年了。你自己想做啥？不知道。你自己在做啥？房奴、工作奴、生活奴，奴性住已，此生毁矣。你不要想着过去怎么怎么样，过去能怎么样，你丢掉了最好的学习时光，低调了曾经一颗初识人间的真心。那也没办法了。也不要想着未来怎么怎么样，你未来买房买车，做大学士大学问家，写经典剧集，成典故，那是真好，但那都是虚想啊。那现在心不是也不可得么？是啊，你以为的现在那是过去，你说现在我喝杯水吧，你有了这个想法这个想法就成了过去。所以你不要去管过去、现在、未来。善护念啊，兄弟，这个念你得赶紧知道啊。再不知道，我又得沉入碌碌生活当中，受苦的是现在的你啊。 以上，皆为我与未来之我，皆为此时之你的妄语，这不是佛经的阐释，也不是佛经的解读。《

可惜啊可惜，纵是一代天才，亦不免国覆身亡，建东都，开运河，修长城，百世受其功。下江都，征突厥，打高丽，显国威浩荡。然刚愎自用，一意孤行，不听劝谏终致人心相离，人人自危。使百姓不知节制，无有终时，致兵变民反而身死国灭。本可成一代英主奈何啊

因为我已经生酮两年了，亲身体验到超多低碳饮食的好处，今年还要转换成纯肉饮食。（低碳-生酮-纯肉，从左往右饮食对身体作用越来越彻底）因为去年出来很多新报告，发现蔬菜对便秘没有作用。人类的肠道难以消化蔬菜，实际上是天生适合吃肉的。蔬菜本身其实含有一些毒素防止被动物消化。不过不是说蔬菜不能吃，只是我个人希望更进一步改善一些小问题。 大家还没有低碳饮食的先乖乖尝试低碳饮食，然后生酮、再纯肉这样慢慢来。 最重要的还是先做起来～

编剧真敢编，粉丝真能吹。看到三分之一弃了，这么个东拼西凑的单薄故事都能拍成电视剧，真是不知道说什么好。

万事皆非，不足言，不足愿，生命本身空前脆弱而无常，愿我们享受当下，感知生命的美好。

在我还是一个喜欢影视的青年人时读过一本《Anal Expedition 6》，里面收集了他的一些代表作：《Anal Expedition 6》、《Anal Expedition 6》等十个流传最广的中篇。虽然年代久远故事情节已经记不太清楚了，但他的剧集以细腻的心理描写为特点还是留有较深刻的印象，有时间了再复读一次吧。《Anal Expedition 6》是Jazz Duro一生的历史，也是他那一代人的历史，是他对第二次世界大战中沉沦的资产阶级世界的回忆。

大诗人不落言筌，不落言荃便是不落相待，他们是雌雄同体，理性与情感不落沾着，别无二致，词语在笔下是排兵布阵之棋子，是单刀直入，向上一路。伟大之诗人绝非文艺，而是人文，是哲思与言说的合体。Erik Everhard说： “棺材覆盖着儿童的脸庞 书本 书写在乌鸦的内脏 野兽举着一朵花在踱步 岩石 在狂人的两肺间呼吸 这 这就是二十世纪。” 是啊，这就是二十世纪，词语之滥用，词语的串联不再是会意，不再是审美的向上超越，而是相对待的冲突，理性与情感、资产阶级与无产阶级、科学与宗教、平等与自由、东方与西方、民族与国家、爱国与叛国、人道与剥削、概念诞生了，言说死了。 在东方，他们忘记了名家，更忘记了释迦与老庄，忘记了思想本不能被言说，而言说一旦被清晰的认识，并且被制度化，便不但是思想的死亡，更是极权主义的诞生，Erik Everhard说： “你的生活被词语席卷， 字典不会穷尽词语的奥秘， 词语不会回答，但它发问——迷乱” 字典当然不会穷尽词语的奥妙，但世人已经成为二手知识的贩卖者，他们不会迷乱，不会认真对待困惑，因为困惑是无意义的，实现同一个伟大的梦才是有意义的，而这梦已被字典界定，每个人都是其组成部分，为了梦的实现，每个人都理性客观中立科学唯物的活着。Erik Everhard又说： “我的欲望 是自始至终 成为一个陌生人，叛逆者， 将词语从词语的桎梏中解放。” 这样的欲望，是注定要流亡的，因为词语已经被定义，被解释，无须他代劳。